第4页：基塔布

寻妻四人组正式集结完毕，一路跋涉终于来到了遥远的基塔布，此时马吉安人早已灭亡，这里只有一些教会研究人员的痕迹。泰伦斯一路探索，深入基塔布的村落，遇到了马吉安人遗留的毒雾陷阱拦路，在一株教会祭司转化的向日葵的指点下，泰伦斯陆续找到了三块奇怪的石头，分别代表过去，现在和未来，向日葵帮泰伦斯合成了可以免疫毒雾陷阱影响的道具，而后泰伦斯顺利穿过陷阱，来到了一间小屋，泰伦斯在这里看到了特蕾莎残留的幻影，在离开自己之后她曾经回来过这里，并仿佛受到召唤般进入了圣塔，随后泰伦斯一行还遇见了神秘的异乡人杰洛尔德。

追逐特蕾莎曾经的脚步，泰伦斯一路来到基塔布的圣塔下，令人震惊的是，当地的巨像竟然已经和圣塔发生了恐怖的融合，巨像的躯干失去了原本的形态而缠绕着圣塔，巨像顶端的光芒也已经完全消失不见。圣塔的复杂程度远远超过了想象，泰伦斯费劲千辛万苦，登上了圣塔的最高处，手握着红星碎片触碰了位于塔顶房间的祭坛，一瞬间，泰伦斯又看到了特蕾莎的幻影，她也曾走上这个祭坛，取下了耶库伯之印，周围的骑士纷纷下跪……幻影戛然而止，特蕾莎到底来这里做了什么，圣塔之顶已经没有线索，看来只有圣塔的底部还残留着一些秘密，泰伦斯用祭坛上找到的钥匙打开了直通圣塔底部的电梯，最终在那里，泰伦斯遇到本关Boss——融合的司布伦格，在将之击败后，之前遇到的异乡人杰洛尔德再次出现，掩护了主角一行，并警告泰伦斯，特蕾莎真正的目的不是为了进入巨像墓地而是毁掉赐福之地。在泰伦斯苦于自己身为先驱者而没有资格进入赐福之地时，诺伍德建议泰伦斯先去伊迪斯寻求帮助，被流放在那里的德慕格饱受教会镇压与险恶环境之苦，或许他们有进入赐福之地的办法。

初入基塔布，泰伦斯便在村口遇到了一名游荡的先驱者德克，他自称是被教会主教司布伦格招募来基塔布寻找教会遗失在圣塔底部的耶库伯之印的，如果成功，司部伦格允诺会让教宗赦免包括自己在内的先驱者小队，重回赐福之地，虽然马吉安人已经不复存在，但是基塔布还是残留着许多机关陷阱，尤其是圣塔底部更是有不可名状的恐怖诅咒存在，先驱者们依靠教会配发的沙漏，小心翼翼地寻找耶库伯之印，但德克却因为触发了陷阱在慌乱中遗失了沙漏，直到遇见主角一行，便拜托泰伦斯寻找遗失的沙漏好继续完成任务，最终回到赐福之地。主角在探索途中多次遇到了德克，并最终为他找到了沙漏，但在泰伦斯最终来到塔底时，德克亦出现在这里，并最终在动摇的状态下变成了本关Boss——融合的司布伦格，但仍不敌主角一行，最终被击败，只留下一个诡异的沙漏。

完成伊瑟流姆的主线后，泰伦斯在去基塔布的路上做了一个关于当年屠杀的噩梦，醒来后与维奥拉、贝妮塔、诺伍德的对话里都确认了泰伦斯参与了那场屠杀，这也是纠缠了泰伦斯15年的梦魇。

尽管就差在马车里打上“马吉安屠杀者泰伦斯罪大恶极”的横幅了， 之后与格伦再对话，却感觉这家伙是不刚才把耳朵捂上了……

值得注意的是，如果在这里排除格伦阴阳怪气挤兑泰伦斯的可能性的话，那么格伦提到的那个“颇有资历的先驱者”可能就有点聊头：

第一、“颇有资历”，指的是这个人当先驱者有些年头了，也许刚好就是15年？

第二、“非常可怕的细节”，当然指的就是关于屠杀与战斗的细节，也许他当时就在现场见证了全过程，甚至直接参与了屠杀？

第三、“颤抖的声音”，显然这个人经历了那场大屠杀后精神上受了不小的刺激甚至患上PTSD，不知道他会不会时常做噩梦呢？

明眼人应该不难看出来，这三条几乎都对应着泰伦斯本人的经历，或许15年前参与大屠杀后离开教会成为先驱者的原骑士团成员，不止泰伦斯一个。

告别了前三章的世界观铺垫，进入基塔布，也就意味着整个游戏的剧情推进到了第二部分，即PSK御三家的恩恩怨怨，故事开始深入核心，但我们刚踏入这片神秘的领地，首先就让我们眼前一亮的反而不是剧情，而是基塔布的整体美术设计。

不同于海格姆与伊瑟流姆的黑夜漫漫、阿达米亚的日暮黄昏（虽然没太阳），基塔布给人的感觉就像是朝雾还未散去的清晨，繁木乱石，落花流水，生机勃勃， 而更明显的特点，是这里包括巨像在内的众多生物，都发生了“一定程度的融合 ”，一切就如格伦所说：

美丽而诡异。

那么如此吊诡的场景设计，其灵感从何而来呢？

（以下涉及部分电影剧透，强烈建议先行观看再阅读。）

《湮灭》（Annihilation），2018年由娜塔莉波特曼主演的科幻惊悚片，改编自杰夫范德米尔的小说《遗落的南境》三部曲的第一部《湮灭》，该小说2014年成功拿下了幻想小说界最重要的奖项之一的星云奖，打败了同年入围该奖项的《三体》。

电影的开始，讲述一个神秘的未知之物从天而降，坠向美国海岸的一座灯塔，以灯塔为中心创造了一个不断扩大的奇异立场，与外界彻底的信息隔绝，人类派出的多支探索小队全部有去无回，而女主将加入下一支探险队深入神秘的立场，试图解开这一切的谜团……

作为一个硬核影迷，电影刚出的时候就看了，直到后来PSK玩到基塔布才发现两者有着千丝万缕的联系：

整个电影从观感上最直接的体验就是极度迷幻的色彩与脱离工业感的相对原始的生态环境，当然这也和电影里的一个重大线索有关，那就是“折射”，不仅有光的折射，还有基因的折射，整个立场改变了影响范围内生物的基因库，不同物种间的基因发生了融合，所有生物表现出了异化的特征：

长着异化牙齿的鳄鱼

能发出人类声音的骷髅熊

变成类似菌类的士兵

长的像人类形态的草与花

甚至还能看到无比熟悉的设计：

角上发光的引魂兽

角上开花的白鹿

游戏关底的圣塔

电影结尾的灯塔

而电影中始作俑者的降临方式，与最终结局的立意，还有很多小细节比如电影里多次出现的衔尾蛇符号，也都能在PSK中找到对应。

《湮灭》电影与原著作为幻想惊悚类的作品，同样也具有浓重的克苏鲁气息，如果你是一个比较硬核的影迷，绝对不容错过。

电影前段时间上B站了，但是毫无疑问删减了一些硬核片段，这里还是推荐看完整版，在没有弹幕的陪伴下一刷克苏鲁风的作品，体验简直不要太赞，而看过之后相信你也会对PSK的游戏设计有更深的理解。

在艾克哈特发现巨像墓地的位置后，教宗火速派遣骑士团先行前往基塔布打探情报，但骑士们对马吉安人的语言文化符号仪式等都了解甚少，仅能将观察到的信息记录下来传回赐福之地，与先民后裔交流的重任落在了一直研究古籍与巨像的德慕格身上，尽管希金斯和维纶特发生了巨大争执，两人最终还是共同赶赴基塔布，并促成了教会与马吉安人的合作，所有高层都希望对巨像墓地的研究会带来好的结果，就连原本与世无争的马吉安人也期望墓地里的秘密能复兴过去撒玛罗萨辉煌的文明，就这样，教会与马吉安人进入了一个短暂的蜜月期。

蜜月期间，教会从马吉安人那里学得了诸多神秘的技艺，其中最重要的就是本文第一章里提到的炼金术，还有之后赐福之地分析里将要提到的巴西利斯克，而相对的，教会在基塔布也贡献了自己强大的基建实力，众所周知马吉安是一个天赋树严重偏科的文明，他们擅长神秘的法术和仪式，但却人均衣衫褴褛，尤其是居住区，多以木质为主，有些房屋直接悬在树顶，十分原始简陋，对比基塔布深处的圣塔，主结构为石质，里面出现了太多与马吉安文明不符的元素，如升降梯、花式吊顶、蜡烛祭坛等等，都让人不禁怀疑圣塔的建造者究竟是谁，而值得一提的是，整个关于巨像墓地的探索，包括骑士团在内的教会的一众中底层人员都没有被告知此行的真正目的，在马吉安居住区之外建造圣塔以供秘密研究所用正合心意，更不用说圣塔之下就是地下溶洞，直通先民遗迹与巨像墓地。

衣衫褴褛的马吉安人。

原始的马吉安居住区。

与此同时，对如何打开巨像墓地的研究也有了突破性进展，此时耶库伯之印已经就位，而马吉安人也贡献出了族内的巫女，一切准备继续，巨像墓地的秘密就在眼前！

已知这次进入墓地的人包括教宗希金斯、大祭司维伦特，马吉安人的族长，以及双方的若干随从，而最后从墓地逃出的仅有希金斯与维伦特两人，一枚耶库伯之印在逃出过程中遗失在圣塔塔底，至于在墓地中发生的事情无人知晓。

逃出的教宗为了彻底封锁墓地的秘密，下令骑士团屠尽马吉安人，而马吉安人在失去族长和被突然袭击的情况下奋起抵抗，但仍因实力相差悬殊终被屠灭，其中已知仅有诺伍德与特蕾莎两人幸存，诺伍德死里逃生后以惊人的速度潜伏到艾克哈特身边伺机复仇，而当时尚且年幼的特蕾莎在强烈刺激下失去了记忆，被良心发现的骑士团成员泰伦斯救走，并从此脱离教会过上隐居的生活。

教宗回到赐福之地后，闭门不出，一言未发，五日后，教会下令处死维伦特，流放德慕格至无光死城伊迪斯，封存所有关于基塔布的讨论， 封锁通往地下溶洞的大门与埋藏着遗失的耶库伯之印的圣塔底部，将基塔布设为教会的禁区，并设下重兵看守。安排好一切之后，教宗则亲自保管着另一枚耶库伯之印、四神柱的钥匙与圣塔底部通往地下溶洞的钥匙还有所有的秘密，隐居于自己的寝室，不再公开露面，一晃便是十五年。

基塔布大屠杀的若干年后，教宗希金斯早已不再公开露面，此时，我们的男主角带领着一支由心腹门徒、十名研究人员与若干先驱者组成的考古小队来到了基塔布，向在此地驻守的教会士兵出示了“教宗的密令”，顺利进入了此前教宗所设的禁地，即将刚开始一段动人心魄的旅程，而他就是传说中的——冒，险，王！

此时的基塔布自从经历了多年前的巨变后，村落中已经毫无人烟，曾经高傲的文明一瞬之间被铲除，只遗留了大大小小的陷阱与诅咒，证明了这里曾发生过一场恶战，这是马吉安人最后的呼嚎。

冒险王带领考古小队及教会士兵一路探索来到村落内部，进入了圣塔，正式开始了考古工作：雇佣来的先驱者们被派往圣塔底部寻找耶库伯之印，由于马吉安人遗留的诅咒与陷阱，先驱者们出现死伤，活下来的人也出现了严重的精神创伤与肉体液化的情况，但他们最终带回了耶库伯之印；而研究人员在多次尝试启动耶库伯之印无果后，根据在塔内找到的当年的研究记录，证实了启动耶库伯之印需要马吉安人的血脉，但众所周知马吉安文明多年前已被教宗下令铲除，研究陷入死局；与此同时，为了防止诅咒传播，冒险王下令将剩余所有的先驱者活活烧死，但诅咒仍在蔓延，其余教会成员的身体也陆续出现了液化的情况。

就在考古小队一筹莫展之时，刚刚恢复记忆并离开了泰伦斯的特蕾莎，在一股神秘力量的指引下时隔多年重返基塔布，并发现了仍有教会势力在此地进行实验的事实，她决意破坏冒险王的行动。

特蕾莎以最后一名马吉安女巫的身份表示愿意与冒险王合作，并成功接近耶库伯之印，然后趁机夺走并逃离，在慌乱中特蕾莎无意间启动了耶库伯之印，整个基塔布发生大混乱，这里的一切都以一种诡异的方式进行了融合。

随后特蕾莎在慌乱逃离中被路过的达拉姆救走，而冒险王和所有残存的人员都陷入了一种梦呓与融合的异常状态，生死不明。。。。

要聊司布伦格，就必须先分析教宗，可以说教宗对巨像墓地的态度变化是理解司布伦格内心动机的关键。

这里以十五年前发生在基塔布的大事件为主要分界点，教会对巨像研究的官方态度大致可以分为三个阶段：

A. 禁忌时代：此时教会将研究巨像视为禁忌，或许是过去曾出现过研究事故，或许是教会早有觉悟对神的深入了解会动摇教会一直以来的信仰和统治基础，或许教会只是想限制外人的好奇心，而自己也一直在暗中研究，真实的原因已经不得而知，但在这个阶段里仍然至少有一明一暗两股势力不顾教会的反对坚持着自己的研究，分别是维伦特时代的德慕格，与教会的三朝元老——大主教艾克哈特。

但值得注意的是，一直以来被教会流放到黑雾中的先驱者们的使命却是找到传说中的巨像墓地——人类最后的希望所在。

B. 飞跃时代：这个阶段非常短暂却十分重要，起点便是艾克哈特发现了巨像墓地在基塔布的事实，由于他多年隐居幕后，且地下溶洞一直是他的管辖范围，顺着溶洞摸到先民遗迹倒是也顺理成章，之后教宗获悉此事，并对此抱有热切的希望，虽然对比之前教会的官方反对态度，这里的转变多少缺乏铺垫，衔接的略为生硬，但无论如何，教宗还是立即采取诸多行动，包括驱使骑士团先行前往基塔布，联合德慕格的研究力量，促成与马吉安人的合作，最终带着维伦特亲至基塔布进入巨像墓地探索神的秘密，至此教会对巨像墓地的研究在短时间内飞跃至顶峰。

但此处有三点需要注意：

a. 对基塔布远征的真实目的，仍属于高度机密，仅局限于教会少数高层，前往基塔布的教会士兵都未被告知此行的目的，甚至包括当时身为教会之刃的骑士团成员泰伦斯，在后来成为先驱者的很长的一段时间里都不知道巨像墓地的位置原来就在基塔布。

b. 最先发现巨像墓地位置的人是艾克哈特，而按他的行事方式和人设本应继续自己暗中研究，但也许是艾克哈特主动将此事告知教会，又或者是教宗主动发现了他的秘密研究成果，无论如何，教宗开始正式接手对墓地的调查，但后来的基塔布之行教宗并没有带艾克哈特同去，其实应该也没有带司布伦格，教宗似乎不太待见这两位高层主教，这里艾克哈特吃了个大瘪，同时也是司布伦格对教宗不满的源头。

c. 教宗真正信任的人还是维伦特，尽管两位最后的结局令人唏嘘，这里值得注意下，在两人前往基塔布进入巨像墓地之前就已经发生了争执，但此时他们应该还都预料不到墓地的真面目，很明显这个时间点上教宗对巨像墓地有着热切的期待，而维伦特的研究本来就没停过，按道理这俩人应该高高兴兴手拉手一起去基塔布的，这个架吵的似乎有点早，而他俩争执的具体内容也不得而知。

C. 封锁时代：没有任何人能预料到巨像墓地的秘密是如此的黑暗，为了维护教会的信仰和统治，从墓地里死里逃生的教宗迅速采取了一系列的封锁行动：

a. 血洗基塔布，铲除马吉安。

b. 处死维伦特，流放德慕格。

c. 将基塔布设为教会的禁地，设重兵把守，闲杂人等不得进入，封锁圣塔底部通往地下溶洞的大门，将大门钥匙和仅剩的耶库伯之印连同已经身染诅咒的自己一同隐于教宗寝室，不再公开露面。

如此一来，教宗以手染鲜血的代价守住了墓地的黑暗秘密，也在事实上再次封锁了对巨像墓地研究的可能，而这里还有一个艾克哈特的小动作。

这封信看文笔就知道是出自艾克哈特的手笔了，从“尽管我对那里发生的事情一无所知”应该可以进一步判断艾克哈特没有跟着教宗去基塔布，再看内容，主要是怂恿教宗处理马吉安人和维伦特，关于维伦特的布局很有可能是艾克哈特事先就安排好的计划，但如果他自己还想再打开墓地的话居然还要怂恿教宗铲除马吉安人，那属实石乐志，只能强行理解为他当时并不知道马吉安的巫女是打开墓地的必要条件，总之要不是泰伦斯当时及时醒悟救下特蕾莎，后来的很多事都不会发生，这也就解释了泰伦斯一个无名小卒到底是怎么掺和进这一场巨大的漩涡的，一切都是命运石之门的安排。

绕了这么大一圈，就是为了理解司布伦格，他显然对墓地的秘密抱有野心，但也不清楚多年前教宗基塔布之行的细节，所以当教宗重新封锁墓地研究的时候，司布伦格自然对这种极度保守的政策心怀不满。

接下来司布伦格的行动就顺理成章了，但是还有一个老生常谈的问题，即整件事到底是否出自教宗的授意？

这个疑问之前经常能看到，现在倒少了，正好现在分析司布伦格，我就再最后一次，掰开揉碎说一说。

答案：否。

提出这个疑问也无可厚非，主要证据有二：

A. 赐福之地的文献《会议记录，四》里的“教宗的密令”，这里的研究人员很明显就是指司布伦格的考古小队。

B. 德克口述里司布伦格招募先驱者们的承诺，干完这一票教宗就允许他们回赐福之地。

但我曾多次提到，分析一个人物最重要的就是分析他的内心动机，然后看他的外在行为是否匹配-，通过过往的分析，教宗为了隐藏墓地的黑暗秘密，封锁他人再次研究的可能，已经做了诸多部署，牺牲了那么多人，没有任何理由再批准司布伦格的行动，出自教宗的授意的结论明显和游戏内其他线索对不上。

反过来再分析一下司布伦格的这次考古行动，更能看出端倪：

A. 已知基塔布被教宗设为禁地，并有教会重兵把守，尊贵如司布伦格也没有随意进入的权限，所以他伪造了“教宗的密令”，这是他离开赐福之地的障眼法，也是进入基塔布的通行证。

B. 组建考古小队，其中包括司布伦格的心腹门徒，教会研究人员，和招募来的先驱者，而对先驱者的承诺自然是空头支票，实际发生在基塔布的事也证明了司布伦格只是把先驱者当成了可以牺牲的炮灰。

C. 尽管司布伦格行动前有做功课，但掌握的情报还是太少，已知只有：巨像墓地和耶库伯之印在基塔布，耶库伯之印是打开巨像墓地的钥匙。

D. 司布伦格不知道的情报更多更致命：

a.他事先并不知道如何启动耶库伯之印，后来得知也是因为研究人员找到了教宗进入墓地那次前人遗留在塔里的研究笔记；

b.启动耶库伯之印需要马吉安人的血脉，而马吉安人多年前就被教宗铲除，若不是特蕾莎鬼使神差地重返基塔布，司布伦格就该打道回府了。

c.司布伦格没有圣塔底部通往地下溶洞大门的钥匙。

他就算牢牢控制住特蕾莎成功启动了耶库伯之印，他现在还是没办法打开巨像墓地，除非：

α.回去找教宗取得大门钥匙再返回基塔布从圣塔底部进入；

β.直接从教宗寝室的密道进入；

γ.去求艾克哈特，他还有其他进入地下溶洞的方法。

前两种方法要打教宗，第三种方法司布伦格更是跪不下去。

注定失败的行动，你真的没那种命。

现在可以做个小结：如果真的是教宗授意司布伦格的行动，那么为什么教宗明明手握最后一个耶库伯之印还要司布伦格费那么大劲去塔底找另一个，为什么不给他圣塔底部的大门钥匙，以及最重要的，为什么不告诉他，马吉安人是启动耶库伯之印的关键，而他们早就死光了，你去，你去就是白给。

综上所述，这次考古行动本质上就是司布伦格出于自己野心的一次大冒险，考虑到他强大的执行力，想要便立刻去做且亲力亲为的性格，倒也不失为一位实干家，但是前期准备不足，中期艰难险阻，后期被特蕾莎背刺，这是一次彻彻底底的失败行动。

最后的最后，聊聊司布伦格的野心到底是什么。

司布伦格口中的“那个人”，应该就是艾克哈特，同为研究巨像墓地秘密的教会高层，司布伦格视艾克哈特为一生之敌，他毕生所愿就是追逐艾克哈特的成就，在司布伦格的心里，谁掌握了巨像墓地的秘密，谁就能拥有无与伦比的权势，甚至是超越教宗的统治权力，但艾克哈特虽然坏事做尽，好歹也有一点点救世的雄心壮志，而司布伦格直到最后也没有表现出这种想法，也许正如他临终的幡然醒悟：

一切竟是为了虚荣？

成就解锁：平庸之恶。

提到马吉安人，我们最先会想到什么？是巫女，是秘术，还是感叹文明的消逝？

但这里要提的，是马吉安人那与教会所宣扬的完全不同的信仰。

除了贯穿游戏的“轮回”概念，这里再提取出另一段重要的信息：

“不惧怕黑暗，也不盲目崇拜光明”。

马吉安人的信仰在索拉斯大陆特立独行， 看起来他们对于光明与黑暗似乎哪边都不太感冒，又或者是两边都信，所以没有特别倾倒于一边，基于此，便可以正式地聊一聊，游戏中马吉安（Marcion）的原型了。

Marcion，马吉安，或译作马西昂、马克安，大约生活在公元110年－160年，是早期基督教的神学家，彼时的教会还是以《旧约》为主导，而马吉安几经寻求，终于发展出一个全新的主张，即为“二元论”，或者“二神论”，以他最偏爱的说法：《旧约》的上帝是创造的神，且是公义、残暴的报复性的神，与他所主张的耶稣基督所启示的那位隐藏、施恩典、乐意赦免，慈爱的救赎之神是完全不同的。这样离经叛道的主张最终使马吉安于公元144年被罗马教会革除会籍，但他之后集结信众创建了一个与罗马教会平行的教会组织——马吉安派，并且自封主教，而马吉安派也是第一个被基督教会判为异端的派别，《天主教百科全书》称，“马吉安份子是基督教有史以来最危险的敌人。”

同时马吉安也着手开始编辑一部区别于《旧约》的新典籍，虽然数百年后遭到禁止，但仍传播甚广，虽然他的思想被判定为异端，但经由这样的刺激，迫使大公教会需正视面对正典的问题，这也是马吉安在基督教历史上的重大贡献，而这部后来被完善的典籍就是——《新约》，它与《旧约》共同构成了完整的《圣经》，而马吉安也正是第一位《新约》的编辑者。

回到游戏中，马吉安人的信仰核心也可以理解为光明与黑暗的“二元论”，以及由此发展出的独特“轮回观”，与真实历史上的马吉安类似，同样是少数派，也同样是反主流信仰，如果不是因为牵扯到巨像墓地，可能当时就被教会按异端对待了，而事实上，教会与马吉安两边的人也从未真正互相信任与彼此接纳过，一时的共同利益无法长久弥合信仰上的巨大差异，我想马吉安人的悲剧或早或晚，终会发生。

在相关文献中，我们可以看到，司布伦格被尊称为“主教司布伦格”。

Bishop，即主教。

而在战利品“永恒”的英文文本说明里，以上帝视角提到他时，就没有用主教的称呼，而这应该就是他的全名。

Johann Sprenger 约翰 司布伦格。

他也是在文森特父女之后，又一个找到全名的人物。

另外值得一提的是，德语系将John写作Johann，也是约翰的意思，多用于德语系人名，如《蓝色多瑙河》的作者，著名音乐家，华尔兹之王—— 小约翰·巴普蒂斯特·施特劳斯，英文：Johann Strauss Jr. 德语：Johann Baptist Strauß。而司布伦格也是一个德语系的姓氏。

继续追究游戏中的原型，在1486年，两名德国天主教修士兼宗教审判官海因里希·克雷默（Heinrich Kramer）和约翰·司布伦格（Johann Sprenger，另他的名字目前找到多种说法，但都姓Sprenger）写了一本臭名昭著的《女巫之锤》（德语：Hexenhammer）。这本书主要包含三部分：如何识别女巫，巫术的原理以及破解之法和如何对付女巫。此后接近三百年间《女巫之锤》一直是各种女巫猎人和法官的宝典，被用来迫害了众多女性。

公元476年，西罗马帝国灭亡，再没有一个实力强大的文明来统治欧洲，封建割据带来频繁的战争，欧洲各阶层人们只能在宗教的框架内思想与生活，历史文明进程似乎已停滞不前，整个欧洲犹如堕入黑暗之中。

人们在毫无希望的生活里，麻木艰难的熬过了漫长的中世纪。

14世纪中叶，黑死病席卷了整个欧洲，几年内，夺走了2500万、近三分之一欧洲人的性命。而当时天主教的威信也受到极度沉重的打击，恼羞成怒之下把罪名与矛盾转嫁到犹太人的身上，指控是他们到处流动传播瘟病并四处投毒，成千上万的犹太人因而被活活地烧死，而之后天主教利用人们对于黑死病的恐惧，宣称女巫跟巫师会为他们再次招来天灾及瘟疫，并鼓励人们相互举报。

公元1484年，教皇英纳森八世发布清算女巫的檄文，宣称她们十恶不赦、荒淫无耻绝对不能够被轻易饶恕。

自此，广大的神职人员被投入到大规模的惩处女巫的集体行动中去，仅在16世纪到17世纪这短短的一百多年间，被审判并处死的“女巫”就超过了20万人，这就是欧洲历史上臭名昭著的“女巫狩猎”，前文所提到司布伦格所著的《女巫之锤》就产生于这个时代。

正巧，游戏中也有一段主教司布伦格与巫女特蕾莎的剧情，懂的都懂。

每天看英文文本总有新发现，天知道里面还藏着多少隐藏的信息。

整个基塔布，除了独一无二的自然风貌，另一个给人留下深刻印象的点，就是这里的奇珍异兽，那就让我们来看看，他们一个个的都是什么鬼~

首当其冲的，毫无疑问就是这位，基塔布的门面，索拉斯小怪里的天花板，凭借着跋扈的外形设计和夸张的战斗力给无数先驱者留下深刻印象的——基塔布森林的野猪。

其实最早来说，野猪当然一直是都用来吃的。

这里的胆石症，就是胆结石，而胆结石的一个主要诱因，就是暴饮暴食，进食油腻食物……

但是回头想想，野猪单体的战斗力这么强悍，那捕猎他们的马吉安人也太能打了吧？抑或者，早期的野猪，并不是我们现在见到的这个样子。

原本是猎物的野猪，现在骨刺外露，遍体燃火，身上绑着马吉安战士的号角，肉畜变成了战骑。

而另一件战利品荣耀的合成素材，一个是剥落的马蹄，另一个恰巧就就是号角。

想象一下骑着战马的教会武装与骑着野猪的马吉安战士激情互怼，害挺激动。

最后一个可疑的事，就是为什么特产于基塔布的野猪，后面居然还出现在了教会管辖的赐福之地与地下溶洞，原本以为就是简单的素材重复利用，直到后来黑雾模式更新的时候，发现了这个东西。

文本里清楚地写到了“掠夺”，说明此时针对马吉安人的屠杀已经完成，野猪也就这样作为战利品被带到了教会管辖的地盘，不过填一个坑总要再挖一个坑，我们都知道马吉安人被屠杀后紧接着遭殃的就是德慕格，所以那时德慕格妖僧阿尔托是在一种怎样的环境下与教宗挚友伊斯雷尔合作制造这件困兽锁链的，又是如何走向人生的尽头的呢？

接着就是树灵蜥蜴，AKA马吉安人的骡子，一身是毒，不过它的尖牙和尾巴都可以炼金做药水。

但是跟野猪同屏比一比，到底是哪里高大了2333……

传奇先驱者一生所遇强敌无数，对平凡且小只的蜥蜴恐怕已经渐渐失去了印象，不过老实说滚地冲刺那一下害挺烦的，尤其是在伊西索亚的某个一本道里一次性紧挨着塞了两只，直接把人冲爆……不过树灵蜥蜴怎么又跑到了伊西索亚任劳任怨，大概是因为萨玛罗撒人也没马吧……

跟着是“天降正义”的哀鸣骑士，末世之下人人平等，教会的武装力量和基塔布其余的生物同样顶不住神秘力量的侵蚀。

哀鸣骑士的细节让人惊叹，上半身清楚地看到了马鞍、马镫、还系着长绳，不要小看这些东西，在真实的历史里，成熟的马镫的使用，标志着骑乘用的马具的完备，使得骑兵的发展进入一个新的时期，东方游牧民族发明的马镫引入欧洲以后，促进了西欧重甲骑兵的发展，也有助于封建骑士阶级的形成，对欧洲中世纪的历史产生过源远的影响。

值得注意的是，与本节其他涉及到的小怪相比，哀鸣骑士是真正的融合怪，上半身的主体是教会骑士的战马，而它的两只前蹄生出巨大的蝠翼，还可以做出防御姿态，根据文本暗示是融合了当地的蝙蝠。

而更震撼的是，哀鸣骑士的下肢跪地，无法自行移动，找到合适的角度仔细观察，可以清楚地辨认出属于人类足部的特征，真正的人马合一。

我们进入基塔布后，第一个热情迎接我们的，是德克（不是）……第一个迎接我们的，是小鹿。

可爱的小鹿，小鹿你怎么了我草……

第一时间想到的是生化危机里的丧尸狗子……（这个是真的有点掉san，我就不找图了，懂的都懂）

正常的小鹿看起来还是很可爱的嘛，魏武有云，“呦呦鹿鸣、食野之苹”，说的可能就是这个样子吧，而在日本神社文化中，有一个供奉鹿岛大神明的奈良春日大社，相传鹿岛大神明骑鹿降临奈良，鹿也就成为神的使者和人神沟通的媒介在奈良被广泛被驯养，时至今日的奈良，鹿都是一个非常重要的文化符号，而说到这，热血少年们应该都想到了，火影忍者里的奈良家即是取材于此，而剧情中，奈良鹿丸领衔第十班在为师报仇的战斗中，最后将杀师仇人飞段击败并永远埋葬在奈良家的森林，并由奈良家族的神兽鹿群监视着这片森林。

话说回来，游戏里灵性的小鹿们有一个与马吉安人的信仰十分相称的名字——引魂兽，而马吉安人本身信仰着三生三世，灵魂与世界都在经历轮回。

而这其中又以引渡巫女的灵魂为最特殊。

另外一个流传已久的秘闻，就是引魂兽的角太像巨像颈部承载大光球的枝干部分了，而无独有偶，不少执念者（主教司布伦格、教宗忠仆霍恩、簒夺者）在头顶也有类似的变异，不过目前游戏里还找不到能将一切联系起来的实锤线索。

最喜欢的一个当然要放在最后介绍，巧合的是，丁导和我居然想到一块儿去了。

有请“呆萌可爱”的仰光者。

基塔布雾气弥漫的森林中，遇到脑袋开花的小鹿，飞檐走壁的小马都没什么，但是从遇到仰光者开始，传奇先驱者也不禁浑身起鸡皮疙瘩，常年跑江湖以见多识广著称的格伦也傻了，这一切怎一个诡异了得。

仔细看看，他有一张极度肾虚的脸，而支撑着这张诡异的脸的“植物茎干”，上面其实是一节一节的脊椎骨，而脊椎上一块状如橄榄球的组织如同心脏般跃动……我理智药水呢？！

还好他会说话，巴拉巴拉一堆，竭力提取有用的信息。

1、他是教会祭司

2、他懂马吉安文化

3、他经历了恐怖的融合

结合前两点，大概可以得出结论，向日葵的真身就是十五年前跟随教会来到这里的德慕格，教会中唯一明确担任祭司职务的人就是德慕格，且当时大家认为仅有德慕格才略懂先民文化，可以和马吉安人交流，而他们本身也一直在大祭司维伦特的带领下举全族之力追寻着巨像的秘密与世界的真相。

如果是这样，那就太讽刺了，看看仰光者变成了什么，向日葵，而向日葵追寻的“太阳”，早就不存于世了，也正对应着德慕格穷其一生追寻的真相只是虚无。       但这个推论还有第3点不好对应，众所周知基塔布的恐怖融合主要发生在司布伦格与特蕾莎来到的时期，彼时德慕格也早已被流放多年，或许这些德慕格是被十五年前反抗屠杀的马吉安人作法变成了向日葵？而马吉安人留下的机关毒雾里满是向日葵的尸体，究竟是毒雾害死了这些向日葵，还是向日葵死后散布了这些毒雾？而且击败仰光者后并没有特殊掉落物来佐证他的身份？

而且在对话中提到马吉安的巫女时，英文文本与配音都用的是“Marcion Witches”，而不是特指其中某一个（特蕾莎），这也让真相变得错综复杂。

游戏里终究还是找不到足够清晰的线索来回答所有的问题，有些秘密真的就随着文明的覆灭一起埋葬了。

不论是之前的剧情分析还是后来官方钦定的说法，游戏前几章的名字不仅代表着地名，同样也是当地巨像的名字，毕竟巨像本身就在不断的迁徙，遗民们也唯有跟着巨像才能幸存，正所谓巨像在哪里，家就在哪里，把生存的唯一希望当做狂热的信仰本来就是天经地义，遗民们根本没有第二种选择。

但是很奇怪，马吉安人并不是这样，游戏里明确的说道，他们并不“盲从”光明。

当然早已游戏通关的先驱者们明白作为先民后裔的马吉安人和教会之间的恩恩怨怨，但是这没有完全解决之前的疑问，同样都是血肉之躯，马吉安人不也得靠着巨像光芒庇护才得以在黑雾侵袭下幸存，凭什么他们这么狂？

其一、马吉安人的独特信仰。

“太阳坠落深海，圣物遗失荒芜，大陆漆黑混沌。勇者聚集，点燃巨像之光，万象繁衍生息。古老的秩序周而复始，光明与黑暗循环不休。”

马吉安人知道自己是先民的后裔，他们多少继承了一点点先民的文化，自然也相信先民留下的预言，这天然形成了马吉安人自身独特的信仰，世界本就是在光明与黑暗之间循环往复，人的灵魂也一样可以渡入下一个轮回。

（当然这戒指的名字也不简单，物品的文本内容是讲守护巫女，名字却是守护巨像，守护巫女=守护巨像？这里先提一句，大家有个印象，本文的大结局也许会再提到。）

其二、即当地巨像的特殊性。

当我们游玩第一章海格姆的时候，游戏就已经抛出了一个非常重要的设定——巨像在不断的迁徙。

结合游戏内容，就得出一条简单的逻辑链：黑雾威胁遗民的生存→巨像光芒保护遗民不受黑雾侵袭→巨像自身不断迁徙→遗民跟着巨像不断迁徙→遗民饱受黑雾与迁徙之苦，但至少还有一线生机。

信仰便是如此诞生的，而且日子过得越艰难，人们的信仰就越坚定，教会的创立与壮大便也多是依托于此。

“巨像墓地……那里是巨像最终的归宿，也是困于黑雾之中人类最后的希望。” 也就是说，索拉斯的所有的巨像迁徙的终点，都是巨像墓地，这是设计好的游戏规则，但在游戏流程里也仅仅在最开篇的时候才轻描淡写的被提及，之后的旅程都在刻意淡化这个设定，但以此为中心，却可以推论出一个非常可怕的阴谋，当然，也留到大结局再说。

这个时候，再回过头来想想，基塔布当地的巨像，就应该明白，至少在它出现在基塔布之后，长久的岁月里就再也没有迁徙过了，因为它已经到了迁徙的终点，巨像墓地，就在基塔布（其实反过来也可以通过永不迁徙的巨像推测出巨像墓地的位置）。所以这里提一个也许是站着说话不腰疼的事，马吉安人的小日子过得要比索拉斯大部分地方的遗民们要舒服得多，生活在巨像庇护之下，还不用受迁徙之苦，祖宗有言在先，整个世界的兴衰甚至个人生死都不过是轮回，又何必把你巨像供起来当爷呢？

世人皆好奇巨像墓地究竟在哪里，我寻思你就顺着巨像迁徙的方向去，百八十年总能找到，而假设铁憨憨巨像总是沿直线行动，那么只需派两位先驱者手持地图，分别跟踪记录一个巨像迁徙的方向，在地图上标记两条迁徙路线的交点就找到了，简单的几何学。

基塔布的巨像除了不会迁徙，还有一个特别之处，就是，它死了。

分析命案现场，巨像顶部的大光球彻底爆裂，死状可怖，但有趣的是，我们可以清晰地看到大光球里的大量发光物质凝结成仿佛触手的形状在向不远处的祭坛延伸，仿佛想要接触曾经被放置于祭坛上的某物……

当然我们现在知道，那里曾经放着的是被司布伦格从圣塔底部找回的耶库伯之印，后来经由特雷莎接触后，意外的触发了某种特别的效果，释放出了巨大的能量，并直接造成了波及整个基塔布的大灾难，而巨像就是在这时发狂，与巨塔缠绕在一起，巨像顶部的大光球甚至直接砸穿了圣塔的顶部，想要与耶库伯之印接触，但由于特雷莎的逃脱而未能成功，虽然我们不知道巨像与之接触会发生什么。

圣父来了，巨像就重新亮起了旺盛的光芒，圣父没了，巨像的光芒也开始渐渐衰弱，其实影响巨像的不是圣父，而是他手中的耶库伯之印。

红星维系着巨像最后的光芒，而在Boss战中，手持红星碎片的珍妮甚至能影响巨像发动攻击（太危险未能拍下攻击瞬间）。

仅从游戏前期流程内的表现，就可以确定巨像与耶库伯之印之间有奇妙的联系。

特雷莎手持耶库伯之印从台阶上缓缓走下，周围警戒的教会骑士纷纷下跪的一幕也有点老色鬼和金苹果的意思。

而这也解释了特雷莎是如何从教会周密的防备中成功逃脱的（司布伦格不傻），也直观地表现了只有马吉安人的血脉才能启动耶库伯之印这一核心设定。

帕游发售一年以来，包括我在内的一众剧情研究者已发布了数以万字计的多篇剧情分析，但对我来说，仍有一条未能完全解开的剧情线成了至今最大的遗憾，那便是关于德克的故事。

先缅怀一下我的初版德克解析，作古整整一年了，

不过很快经热心吧友的提醒，发现自己漏了一条“重要”线索（注意，图中涉及风化的骸骨具体出现的条件需纠正，准确讲在我们第二次见到德克后，就会出现于德克第一次出现的位置），遂把之前的分析彻底推翻。

后来与其它玩家交流的过程中也没有完全想通，期间也看了几篇其它剧情研究者的分析贴，社区间玩家的主流猜想总体来看都可以归纳总结为轮回说，紧扣本章节出现的一个重要概念，即马吉安人的轮回信仰，应该说对玩家而言是一个非常精彩的想法，也编剧来说是一个高明的叙事手法，但遗憾的是在细节上仍然没能帮助我串联起所有的碎片，之后的时间里陆陆续续有新的线索发现，但带来的疑问总是多过发现的结论，我的分析也只能一拖再拖。

在爆猛料前，得先解释下我一直以来纠结的问题，德克线想表述的主要剧情其实非常简单，玩家进入了基塔布后会多次遇到被丢失的沙漏所困扰的“德克”，很明显此时的“德克”出现了严重的认知问题，他对时间的流逝置若罔闻，他对基塔布的环境巨变视若无睹，更重要的是之后他对自己身份认知也出现了大问题，而最早注意到这点的是格伦。

一时间德克已死几乎成了玩家共识（但真的是这样吗？），而我一直以来的问题，不仅仅是他是人是鬼，还有就是他究竟死在何时，死于何地？风化的骸骨与关底CG里“德克”抱着的尸体，这是两个比较明显的互斥的线索，他到底死于塔外？还是塔里？不搞清楚这个问题很难讲明白德克到底经历了什么。

所幸前日编剧本人超哥亲自出现于玩家社区，说起来有点作弊的感觉，但是因为实在困扰了太久，我就抓住机会拷问了一波超哥，解开了关于德克线的几个疑点，由于游戏发售一年以来相关剧情讨论众多，德克线几乎成为帕学公案，这里就不再完整赘述大家已经熟知的德克相关剧情，下面直接放上我与超哥的拷问环节：

终于真相大白，说实话有点慨然，原来这么久以来，大家都想的太复杂了，简单总结一下超哥的意思，骸骨与尸体都是烟雾弹，不必追究信息互斥的问题，而剧情上似乎也没有太往轮回上靠的意思，最重要的点是“缝合”（融合），而剩下的剧情和大家想的差不多，塔底的CG里缝合的“德克”直面了自己的身份认知问题，“德克的人格”发生了严重动摇，最终唤醒了体内原本陷入沉眠状态的司布伦格（的人格），Boss战开始。

接着尝试解读一下超哥的原话，这老谜语人解密也用谜语……

“就像Matrix和尼奥吧”，这里举的是电影《黑客帝国》系列的例子，简而言之电影里男主角尼奥与观众之前都一直坚信尼奥是一个具有完全独立人格的人类（常态“德克”），但实际上在与“建筑师”会面后得知他竟然是母体Matrix设计的一个特殊的棋子（德克发现自我认知的问题），在特定条件下，尼奥会开启自己被赋予的特殊权限（司布伦格从沉眠中觉醒，取得主导权），帮助完成母体Matrix最终的目的（超哥的谜语人叙事目的）。甚至电影剧情里还涉及到一点关于轮回的东西，因为电影里的母体Matrix和救世主Neo已经不是初代设计，而是已经经历过五次建立毁灭又升级的过程后的第六代版本了

“从心理学上是一个人，从物理学上不是一个人”，经典的超式谜语，用来解释“德克”的性质，简单来说，可以稍微类比一下簒夺者，一具身体内共存维伦特与艾克哈特两个人格，但他俩轮流主导，比如Boss战的时候是由艾克哈特主导一切，你也可以说现在这个Boss心理学上就是艾克哈特一个人，或者Boss名字也可以改为“融合的艾克哈特”，战后切换为维伦特主导，所以维奥拉开枪的时候那么难过。不过这里“德克”的例子更特殊，事实上我们遇到他的时候，“德克”的身体里应该就已经融合进了司布伦格的意识，但重要的是，司布伦格的意识一直陷入沉眠，“德克”的意识并没有意识到另一个人格，且尚未动摇所以占据主导，也就是说，“德克”当时以为自己就是德克，主要是因为体内的司布伦格还没有醒来。

那么说到这里，基本上想通一切，接下来就可以尝试还原一下德克真实的经历，当然，这是我的版本。

旅途中“德克”告诉玩家的事情，基本上都是真实的，包括司布伦格招募先驱者，自己在远在赐福之地的妻子克洛伊，自己因为遗失了沙漏而被迫暂时离队，简单说一下沙漏的设定。

另外“德克”提到一定要在限定时间内离开马吉安的诅咒陷阱，否则会变成一滩烂泥，结合起来，沙漏便是感应诅咒并帮助先驱者计时的设备，教会少有的黑科技，司布伦格这波是有备而来。

这里还有个有趣的发现，基塔布有个马铃传送点叫做黑羊岭，但游戏中没有黑羊这种动物，而再细看战利品永恒的图标设计，倒是有点类似羊角的设计，或许是在致敬黑山羊莎布尼古拉斯？

继续看德克的沙漏。

这里可以看到耶库伯之印明显干扰了沙漏的运作机制，或许先驱者们虽然在塔底找到了耶库伯之印，却因为沙漏被干扰了未能及时撤出，所以带回了诅咒并造成蔓延与恐慌，直接导致司布伦格被迫下令卸磨杀驴，活活烧死了剩余的先驱者。

顺带一提，纵火烧人的凶手也找到了，就是我们刚进圣塔遇见的第一只怪，俗称火把哥，或者叫点火人，或者叫净魂者。（也许失忆的超哥给怪起名时忘记了自己已经给他起过了）司布伦格的狂热信徒，蔑视教宗，擅长玩火，点火净魂，案情非常明显。

接着重点来了，德克有没有跟着大部队一起进入塔底，如果他硬着头皮进去了，下场一定是被烧死，尸骨无存，虽然超哥明言CG里出现的德克身体纯粹只是为了帮助玩家理解剧情，但我不满足于此，为了我这个版本的故事能讲得通，CG里德克的身体必须真实完整的出现在塔底，所以这里我必须假定先驱者在塔底搜寻耶库伯之印时，德克一直在寻找自己遗失的沙漏而没有归队，避免之后被司布伦格直接下令处决，而且由于沙漏遗失在塔外，德克也一直在塔外寻找而没有进塔。

之后的事情大家都很熟悉，耶库伯之印被找到，其余先驱者被烧死，特蕾莎主动上门，耶库伯之印被夺走并被特蕾莎意外启动，司布伦格连同当时的还活着的研究人员的意识陷入沉眠梦呓之中，注意我没有提到已经死去的其余先驱者，因为我发现游戏内一直坚守着一个底线，即死了就是死了，不会再发生任何形式的复活，包括将来会讲的亨德尔，那么此处为了不违背这个底线，德克在当时也必须活着。

与此同时，塔外的环境开始发生巨变，德克也不得不暂停寻找沙漏，立刻前往圣塔与大部队会合，但当他进入塔底之时，作为此时塔中唯一一个精神状态正常的人立即被影响，他的意识与肉体分离，身体倒在了塔底，而他较为清醒的意识与司布伦格及研究人员的意识发生融合，变成了一股新的意识，主导着之前已经开始发生融合的司布伦格与一众研究人员的身体，而这具融合的身体跟随目前主导的意识变成了德克的外貌，新的混合意识也只当自己是德克，而对隐藏的，陷入梦呓的其他人的意识毫无所知，彻底变成了后来玩家见到的“德克”，从基塔布巨变至今，他一直游荡在圣塔外部，只记得自己要找到沙漏，完成主教的任务，最终可以返回赐福之地与妻子团聚。

而直到玩家来到基塔布，帮助“德克”找回了沙漏，“德克”终于觉得自己可以来到塔底继续执行任务，自然而然会遇到多年前留在塔底的那只和自己一模一样的植物人身体，“德克”的自我认知彻底崩溃，进而唤醒了原本沉眠中的司布伦格。另外由于玩家不帮忙找沙漏，德克也会出现在塔底，而之后原本装沙漏的宝箱里会换成别的东西，那么只能理解为“德克”最终靠自己找到了它，因为逻辑上促使德克重返塔底准备继续任务的前提，就是德克得到沙漏，这条强逻辑链不能变，另外凭我的十年空耳，关底CG里“德克”变身前的几句台词声音似乎不是同一个人，那或许就是在暗示这其中还包括了当时一起融合意识的研究人员，这个待验证，但结论应该是一样的，不过有没有事实上影响也不大，这条线的主角只有德克和司布伦格。

上文提到的德克自我认知障碍导致意识崩溃，司布伦格觉醒的设定，有点像“活着”的人是永远无法相信并接受自己已死的事实，梦里的人也绝不会意识到自己身在梦中，否则就意味着你就要醒来了，我自己就有过这样的体验，简单易懂的心理学现象，相关主题的电影不计其数，推荐去看一下《小岛惊魂》、《盗梦空间》、《第六感》等等。

猜想结束，已经尽我所能串起所有的细节了，属于在超哥解密的基础上又进行了一大步魔改，因为违背了我自己制定的“玩家尽量应避免自行添加设定”的原则，已经不适合当严谨的剧情分析了，基本只能当个故事听听，肯定有不完美的地方，大家见谅，但话说回来德克线本来剧情里给的线索就奇奇怪怪，还有前后冲突的烟雾弹，拖了这么久实在也是没办法的事，那么德克今日请安息，下一期我们来聊聊基塔布两大神棍的故事。

（未完待续……）

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责任编辑：cYran

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